Marcadores culturais, espaços sagrados e as representações identitárias missioneiras no prata

  As cidades fronteiriças de São Borja-Brasil e Santo Tomé-Argentina tiveram o inicio de sua formação territorial a partir da implementação das Reduções Jesuítico-Guarani (séc. XVII). Este período enraizou modos de vida, saberes, crenças e marcadores arquitetônicos na região. Para tanto, o estudo objetivou realizar uma reflexão identitária numa região histórica do Prata, problematizando como que as representações sociais e os marcadores culturais missioneiros, acabam por reproduzir narrativas identitárias regionais. Como resultados parciais sustenta-se que a identidade missioneira regional, por mais que venha sofrendo com alteridades estancieiras, ainda mantém práticas tradicionais vivenciadas, a partir de ritualidades, crenças sagradas e míticas, e através da afirmação discursiva e simbólica da musicalidade missioneira.

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Marcadores culturais, espaços sagrados e as representações identitárias missioneiras no prata

 

Empreendimentos

As 17 entidades tradicionalistas antes do CTG 35

As entidade de recreação e cultura são 14 no RS, uma no RJ e uma entidade literária mas de cunho tradiconalista, são elas: 1. Sociedade Riograndense Beneficiente e Humanitária, 8/11/1857 – Rio de Janeiro CTG DESGARRADOS, DO PAGO Sitio dos gaúchos Santa Cruz RJ 2. Grêmio Gaúcho 22/04/1898 Maj João Cezimbra Jacques 3. 1899 –União Gaúcha – Pelotas 4. 1899 - Centro Gaúcho – Bagé 5. 1901 – União Gaúcha...