Os Guaranis Carregaram Seus Mortos da Batalha de Caiboaté

Os Guaranis Carregaram Seus Mortos da Batalha de Caiboaté

No 2º Período Jesuítico no Brasil, que corresponde aos Sete Povos das Missões, onde ocorreu a Guerra Guaranitica, temos de nos reportar ao inicio, enquanto ocorria o processo de evangelização, os rituais indígenas influenciaram e foram muito influenciados pela educação, religiosidade e miscigenação.

Cada etnia dentro dos Guaranis tinha suas particularidades de enterrar seus mortos, uns construíam grandes jarros de barro, enterravam com o morto dentro e uma série de objetos e rituais, outros faziam sepulturas de pedras itacuru pequenas, sedimentadas com barro na borda da terra criando verdadeiras crostas que conservam os corpos, até hoje e assim podemos citar os mais diversos exemplos que não diferenciam muito um do outro.

O assunto vem à tona por ouvirmos membros da comunidade missioneira, descendentes dos índios que habitavam a reduções e participaram da batalha de Caiboaté em São Gabriel (Vídeo).

A tristeza que as Ruínas fazem lembrar aos Guaranis é que viviam numa zona de fartura e segurança. Esta segurança firmada por uma nova cultura o estabelecia na terra, terra esta dada para sua proteção e cultivo por Deus.

Está Terra Tem Dono, “Co yvy oguereco yara” celebre frase de Sepé Tiarajú, considerado por seus descendentes uma divindade exprimia um poder de lutar e lutar por aquilo que me foi dado por Deus.

Hoje não há documentais, mas sim relatos que passaram de pai para filho como todas as nossas tradições, é possível através destes concluir, que muitos dos lideres e heróis foram trazidos para serem sepultados no único lugar reconhecido como sagrado, o cemitérios nas Ruínas de São Miguel. Como podemos conferir por exemplo na capela que deu origem ao Cemitério do Itaroquem em Santo Antônio das Missões.

Itaroquem em Guarani é ITACURU: realidade, estado de estar em tal condição para sempre como pedra, + PAEM: tudo. Estar ali para sempre.

“Se” a catedral era a casa de Deus;

Deus mora no céu;

Quem fosse enterrado nas Reduções estaria para todo o “Itaroquem” mais perto de Deus.

Por acreditar, seguindo relatos dos descentes, o único lugar seguro para tratar dos feridos e enterrar os caciques e heróis mortos que possuía um Hospital ou Cotyguazú como os guaranis chamavam e cemitério era retornar as Reduções Jesuíticas de Pedras, São Miguel era a redução mais fortificada, com o maior Cotyguazú.

Sepé para os Guarani é considerado uma divindade, um anjo como o anjo Miguel, invocado em rezas e benzimentos nas cerimonias que cercam a Tava, Museu e Benzedoras que auxiliam as comunidades por toda a Região das Missões. Certamente Sepé, os caciques e principais guerreiros foram carregados junto aos feridos no retorno as reduções.

Também segundo relatos a reduções trazem lembranças de dor, são para os Guarani uma lembrança de perda e sofrimento pelo trabalho sobre humano que acreditavam estar construindo um mundo perto de Deus como podemos ver no documentário “Duas Tribos um Caminho” (Vídeo).

Site: Morte dos Caciques Sepé Tiaraju, Nicolau Ñanguirú e 1511 indios,

Rituais de morte e passagem sociedades indigenas,

Site: Cotyguazú, Hospital, Azilo e Albergue para as Indias Guarani,

Site: Oratório dos Guerreiros Missioneiros,

Vídeo: Como Eram as Missões antes da Guerra Guaranítica,

Notícia: A Batalha de Caiboaté por João Antunes,

Site: Tatarandê Comunicação Entre Reduções
Site: Lenda M'Bororé

Site: Gravataí a mais longínqua Redução

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